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碧海天成的博客

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梦回大唐——碧海天成的西行漫记之十三  

2010-09-11 09:27:02|  分类: 西安咸阳韩城 |  标签: |举报 |字号 订阅

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梦回大唐——碧海天成的西行漫记之十三

从北院门地区的北广济街一直向南;或者是从永宁门沿着古城墙一直向西都可以到达朱雀门。

朱雀门是一个中国人都记忆犹新的伟大名字。是大唐首都长安的皇城的正南门,朱雀门外就是作为大唐长安城中轴线的朱雀大街 ,隋唐时,皇帝常在这里举行庆典活动 。现在的朱雀大街从朱雀门向南一直到达西安的绕城高速。这条大街从隋唐以来一直就叫做这个名字,1400多年以来从来也没有变过,这大概也可以算作是中外地名学上的一个‘奇迹’了。

隋唐时代长安城有着世界上最严整的布局。从唐长安城108坊的地图上,我们可以清晰地看出,朱雀门是皇城南城墙的正门,明德门是整个长安城南城墙的正门,而连接着两个城门之间的朱雀大街,是长安城的中轴线,同时也是长安城万年县与长安县东西分治的分界线。朱雀大街的得名正是因为朱雀门。它的地位就相当于明清时期的北京城的前门大街,只是现在的路面宽度远远不如那时的宽度,据说那时有150米宽,不知道是否有考古方面的证据支持。

现在的朱雀门早已不是当年的朱雀门了。隋唐的朱雀门遗址已被现在的城墙覆压,中科院考古研究所西安唐城发掘队于1963年在今朱雀门向东50米处探测到唐门洞遗址,朱雀门宽约40余米,门址的西部已破坏无存。他们的报告认为:‘根据承天门和明德门推测,朱雀门应该开有五个门洞,唐代的城门大多开三个门洞,朱雀门应该开五个门洞,也是它重要性的体现。那时的城楼建筑体量都很大,比现在西安城墙上的箭楼要大很多,作为皇城的正南门,朱雀门上肯定建有高大宏伟的门楼。’

朱雀门向南至明德门,被称为朱雀门大街;而朱雀门向北至承天门,属皇城段,称为承天门大街。位置就是现在的南、北广济街,想来大唐的大臣们是不会想到的,他们曾经的办公场所在1400多年以后会成为了满街飘香的美食街。

朱雀门见证了天下一统的时刻,也由此拉开了隋唐繁华的序幕。当年玄奘法师历时18年艰难求索,历尽沧桑,去西天取经,终于回到了大唐。首都长安城的民众奔走相告,朱雀大街又一次聚满了欢迎的人群。据说,法师把带回来的佛经、佛像陈列在朱雀大街南端,请大家参观。争观的百姓人山人海,从朱雀门到玄奘所住的弘福寺,排成了几十里长的队伍,焚香散花,鼓乐喧天,好不热闹。后来法师在迁住慈恩寺的时候,长安十万民众,捧着香花宝烛站在朱雀大街两侧迎奉法师,一时之间传为美谈。朱雀大街再次见证了中国历史上最重要的时刻。

下面我们就跟随着玄奘法师的足迹沿着小寨路东行,在慈恩路口就看到了西安著名的标志性建筑大雁塔。

大雁塔原名慈恩寺塔,位于慈恩寺内。

慈恩寺始建于隋代,唐贞观二十一年(647年)更名为大慈恩寺。寺院里楼阁、殿宇、禅房相间,共有院落十进,总计有房舍1897间。寺院建成后不久,当时的名僧玄奘由弘福寺迁往此处翻译佛经,历时十九年,译经74部,并在此寺创立了佛教慈恩宗,因此寺院名声远扬,香客云集,盛极一时,大雁塔建于永徽三年(652年),就是唐高宗李治为安置玄奘由印度带回的经籍而专门建造的。不幸的是寺院在唐末遭遇兵火,殿宇全部烧毁,只有此塔保存了下来,今日寺内所存的建筑都是明清两代重建的。

大雁塔初建时五层,表面砖砌,土心,后来塌毁,重建时为十层,武则天长安年间(701—704年)改建成为楼阁式的青砖塔,七层,平面呈正方形,由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额,柱的上部施有大斗,并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖,磨砖对缝,坚固异常。

需要特别指出的是大雁塔北广场。

大雁塔北广场北起小寨东路,南接大慈恩寺北外墙,东西宽218米,南北长364米,占地100余亩,建筑面积约11万平方米。

整个广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成。整个广场以大雁塔为中心轴三等分,中央为主景水道,左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观,广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

大雁塔北广场上号称是亚洲最大的喷泉广场和最大的水景广场,不管这样的说法是否忽悠,这里确确实实是应该好好看一看的‘气势恢宏,精彩纷呈’。在众多的喷泉的烘托下,巍峨的大雁塔就更显得庄严壮丽了。

大雁塔广场的东南方向是著名的大唐芙蓉园。西北方向就是著名的陕西省历史博物馆。

陕西省历史博物馆位于小寨东路与翠华路的交叉路口西北侧,馆舍布局呈“轴线对称,主从有序;中央殿堂,四隅崇楼”的仿唐建筑群体,连廊庭院,参差错落,典雅凝重,气势雄伟,堪称陕西悠久历史和灿烂文化的象征。

陕西历史博物馆的基本陈列为陕西古代史陈列,它以历史进程为线索,选取各时代的典型文物进行组合陈列,来揭示陕西地区古代社会文明发展状况。分为七个部分(史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清),精选的2000余件珍贵文物包括:反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富多姿的彩陶器皿,反映周人兴起与鼎盛的青铜器,反映秦扫六合统一天下气势的青铜剑、经机、兵马等,以及显示秦汉奋发崛起精神的钢建筑构件、大型瓦当,还有反映封建盛世繁荣景象的精美的唐代金银器和唐三彩等,并配以遗址模型、图表、照片等辅助展品。系统地展现了自115万年前至1840年陕西地区的古代历史。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的,所以该陈列以这几个时期为重点,既突出反映了陕西地区古代灿烂的文化,也反映了这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。

站在大唐长安城与现在的西安城区对比的地图前面,我惊呆了。现在是西安市区就重叠在大唐长安城的上面,现在西安市区的精华区全在大唐长安城的上面,只是一些边缘区突出了这个范围。换句话说,从大唐以后一直到公元2000年,西安市区都没有突破长安城的范围。

现在西安城墙以内的古城只是大唐长安城的十分之一,在1400多年以前,如此庞大的市区,住着庞大的人口。他们当时是如何解决城市的上下水,物资的运输,垃圾的清运,新鲜蔬菜的供应,城市公共交通等等大城市的难题的。我们都无从知晓。这一点一直是中国历史的一个大盲点,史书只是记载帝王将相的家事,却从不记载城市是如何运作的,给我们留下了深深的遗憾。

站在大唐长安城与现在的西安城区对比的地图前面,梦回大唐。这是一个什么样的首都呢?这是一个什么样的朝代呢?那时的长安市民是如何的生活的呢?他们的大城市生活是否也有很多的压力呢?这么一个伟大的王朝又是什么原因转眼之间就灰飞烟灭的呢?

它给我留下了太多的思考,不是有这么一句话吗,叫‘让历史告诉未来’,谁能告诉我?

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