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碧海天成的博客

人生就是一次旅行,不要在乎目的地在哪,在乎的是沿途的风景与看风景的心情

 
 
 

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武侯祠锦里——昆明攀枝花成都旅行记之十八  

2010-03-10 08:22:09|  分类: 四川重庆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 武侯祠锦里——昆明攀枝花成都旅行记之十八

成都的武侯祠是全国众多的武侯祠之一,除此之外名气大的还有襄樊古隆中的武侯祠、陕西汉中勉县的武侯祠等等,我以前也曾经有幸游览了河南省南阳的武侯祠。

成都的武侯祠位于古成都府城南门外的武侯祠大街。到过天津的人都知道天津的南门外大街是一条笔直的正南正北的大街,其实全国的许多古城的南门外大街也都是正南正北的大街。前面我在《天府广场 中心成都》一章里面就介绍了由于受都江堰引水工程的影响,古成都府城几千年来一直是倾斜45度的,所以这个起着南门外大街作用的武侯祠大街不是我们坐在那里想象当中的正南正北的街道,而是一条与春熙路方向一致的从东北通向西南方向的道路。大概也就是正因为如此武侯祠大街也就有幸成为了在上世纪五六十年代开始修建的川藏公路的起点。

成都武侯祠正门上的匾额赫然刻着‘汉昭烈庙’四个遒劲的繁体汉字。我的问题就来了:‘武侯祠’乎?‘汉昭烈庙’乎?

汉昭烈庙,是为纪念刘备而修建的庙宇。而武侯祠当然是为纪念诸葛亮而修建的的庙宇。

不论是历史上还是现今,刘备的庙都只有一个,历朝历代都是由朝廷出面修建的,符合正统,有点‘计划经济’的意味。而成都的武侯祠却不止修建一次,也不止一个。既有官府修的,也有民间修的,是‘具有中国特色的计划经济与市场经济相结合’的产物。光阴荏苒,日月沧桑,时光流逝,朝代变迁,刘备庙也好,武侯祠也罢,都是屡毁屡建,屡建屡毁。

到了明朝初年的成都,其他地方的武侯祠都已经毁损了,只有南门外紧邻着刘备‘汉昭烈庙’的这一座还香火鼎盛。而更加耐人寻味的是,香火鼎盛的却偏偏是作为丞相的武侯祠,而作为那个所谓皇帝的‘汉昭烈庙’却冷冷清清不受人待见。前面我介绍过的建设正南正北‘蜀王府’的那个朱元璋的第十一个儿子、蜀王朱椿吃醋了,认为不合礼制,有臣下欺主的嫌疑,于是下令重修刘备的‘汉昭烈庙’。目的是废掉武侯祠,在刘备庙内增加了一个祭祀诸葛亮的祠堂。并根据刘备死后的庙号,定名为‘汉昭烈庙’。这样祭祀诸葛亮的这一部分就成为了刘备‘汉昭烈庙’之中的‘不可分割的一部分’了。你不是一定要祭祀诸葛亮吗,你就先得祭祀刘备,这使我想起来了在计划经济时期天津的副食店,你想买水灵灵的西红柿吗,好你也必须要同时买一捆蔫不拉几的小白菜。

但是当时的人们就对‘长官意志’不屑一顾,依然是主要祭祀诸葛亮,而买草鞋出身的刘备反而成为了‘看门的老大爷’了。

明朝末年,刘备庙再一次毁于战火。清康熙十一年,在‘汉昭列庙’废墟上重修庙宇时,仍沿袭明代君臣合祀的格局,只是在布局上作了调整,扩大了诸葛亮的部分,奠定了今天武侯祠的规模。并定名为‘武侯祠’。清乾隆十一年,四川布政史周琬对历史上昭烈庙和武侯祠的兴废做了一番考证,认为清初重建的武侯祠本是在刘备庙的旧址,不应喧宾夺主,于是将武侯祠大门匾额又换成了‘汉昭烈庙’,庙内的诸葛亮殿改称武侯祠,这个折衷方案一直保持到今天,但自明朝初年武侯祠和刘备庙合并开始,当地群众一直以为刘备庙合并到了武侯祠,也就是说匾额可以改,但老百姓的嘴却改不过来了。新中国成立后,1956年申报重点文物保护单位,国家决定采用民间认可的‘武侯祠’这一名称为这个建筑群体的正式名称。也就是说在称呼上统一为‘武侯祠’,但‘汉昭列庙’这一块匾额因为是文物,也不能再改了,就原封不动地置于庙祠大门之上。现在的正式名称是成都市武侯祠博物馆。

这便是武侯祠名称错位的全部过程了。

成都武侯祠始建于公元223年修建刘备惠陵时,最初名叫‘汉昭烈庙’。后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙。

成都武侯祠现存祠庙的主体建筑是在清康熙十一年(公元1672年)重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆,2008年被评为四川首批国家一级博物馆,享有‘三国圣地’之美誉。

武侯祠占地37000平方米,古柏苍翠,红墙环绕。主体建筑坐北面南,摆在一条中轴线上,依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧是刘备陵园及其建筑。二门至刘备殿与东西殿、过厅至诸葛亮殿与东西两厢房,形成两组四合建筑结构。轴线建筑两侧配有园林景点和附属建筑。祠内有蜀汉历史人物泥塑像41尊,像高1.7~3米不等,均出自清代民间艺人之手。蜀汉君臣分列上下,济济一堂,这是成都武侯祠的一大特色。此外,还有碑碣、匾联、以及、鼎、炉、钟、鼓等文物。

诸葛亮(公元181年-234年),字孔明,今山东沂南人,是我国历史上卓越的政治家、军事家。三国时他任蜀国丞相,业绩斐然,死后受后追思,不少地方陆续修建起祭祀他的祠庙----武侯祠。

诸葛亮历来被文人名士尊崇为智慧的化身,不过近些年来诸葛亮的日子好像是有点不好过,质疑者,攻击者,甚至谩骂者纷至沓来。有人指出他是中国最会作秀的男人等等不一而足。我相信每个人心里都是一个诸葛亮,这大概也是武侯祠两千年来长盛不衰的原因吧。

成都武侯祠现分文物区(三国历史遗迹区)、园林区(三国文化体验区)和锦里(锦里民俗区)三部分,面积约15万平方米。

锦里是武侯祠东侧紧挨着武侯祠的一条旅游商业街,古香古色,吃喝玩乐,旅游商业的气氛非常浓郁。让我想起北京的什刹海酒吧一条街、烟袋斜街,天津的古文化街,上海的城隍庙等。大概是出于招揽人气的需要,这里与武侯祠是不一样的,这里是不需要门票的。

锦里,西蜀第一街,兴于秦汉,是西蜀历史上最古老的街道之一。诸葛亮制蜀时,将蜀锦生产作坊集中于锦江南岸,并设立专职官员管理生产和销售,称‘锦里’、‘锦官’。此后,‘锦里’‘锦官城’就成为成都的别称。

‘锦里’所处位置上原来是一排破烂的旧民房,影响观瞻,还给仅一墙之隔的武侯祠博物馆带来潜在的安全隐患。同时,由于武侯祠作为国家级文物保护单位,只能向游客作静态展示的弱势,难以满足现代游客体验式、休闲式、互动式的旅游方式。于是以蜀文化为内涵的锦里一条街应运而生。历时三年打造的有‘成都版清明上河图’之称的锦里与2004年11月1日正式开市,对各地游客开放。

锦里二期也于2009年春节前开肆迎客,锦里二期大胆将水引入锦里循环,形成‘水岸锦里’的新景观。

今天的锦里依托成都武侯祠,以秦汉、三国精神为灵魂,明、清风貌作外表,川西民风、民俗作内容,扩大了三国文化的外延。在这条街上,浓缩了成都生活的精华:有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产,充分展现了四川民风民俗的独特魅力。

相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观,锦里是完全草根的,本土的,家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、肥肠粉,一箸一杯都是冲着味道去的,不花俏,没有噱头,讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿,捏个泥人,转个糖画儿,买张剪纸,都是包含童趣的东西,怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子,是大俗,图的是个热闹。

说到张飞牛肉我插一句,我们天津历史上也属于燕地,应该也是燕人,在我们的印象了那个屠户张飞是卖猪肉的,不知道他跑到四川来怎么就卖开了牛肉了呢?是否在四川本地因为耕种的原因牛比较多,批发价便宜了利润的空间大了就改卖牛肉了呢?又一想他老张在刘备这里天天备战,大概也没有功夫去卖肉,刘备诸葛亮对他也是高薪聘任,肯定也不允许他兼职搞第二职业,估计老张自打改行‘杀人’以后也就再也不屑于‘杀猪’、‘杀牛’了。所以我可以负责任地说,张飞是不可能卖牛肉的,这个‘张飞牛肉’显然是在编故事,现在不是什么都往名人身上靠吗,那前面不远不也有一家是卖刘备的草鞋、草帽吗?所不同的是那个卖刘备草鞋、草帽的是悄无声息地往外卖,而这个‘张飞牛肉’却是请了一个人打扮成京剧里面黑脸张飞的形象在哪里高声叫卖。

过街楼上是一座古戏台,这里定期上演川戏的经典剧目,戏台前会定期放映坝坝电影也就是露天电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演(如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等);

热闹非凡的民间小吃集市,让人们亲身体验川西古镇‘赶场’的热闹场景;在走在这里是就听见有人高声叫卖‘耙耳朵’。记得那一年中央电视台春节联欢晚会上那个著名的四川小品‘耙耳朵’,是记录成都人生活中的某一种现象,难道这个生活现象也可以作为一个商品去叫卖吗?仔细一问才明白。原来是‘掏耳朵’,是我的听力不行,把成都话的‘掏耳朵’误听成了‘耙耳朵’了。几位师傅还真有点‘打把式卖艺’的味道,我好奇地真去体验了一把。不但是掏耳朵,还捎带着把我上半身给按摩了一遍。穴位精准,手法老道,一会的功夫就忽悠走了我50块钱,是否有点贵了。仔细想一想在锦里这里是要交‘地皮税’的,而且数量也少不了,也就理解他们了。

趣味十足的民间婚礼展示,游人可参与其中,乐在其中,而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行,体会一种独特的、传统的婚庆方式;民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断,花样百出。在戏剧表演当中那个著名的川剧变脸就更是作为一个大卖点被大书特书在了海报上。

其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目,让锦里重现昔日川西古镇的生活原貌。

成都的人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛,怀旧的人情感有了出口,爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间的景象。

成都,以浓郁的休闲气质而闻名。为满足成都市民对特色休闲生活的追求,锦里还会在街区内按照中国传统节日举行具有鲜明民俗特色的主题活动。例如元宵灯会、小吃节、端午吃粽子大赛、七夕情人节主题活动、中秋亲友团聚赏月会等等,每一个活动都将成为成都市民的盛大节日。

事实上武侯祠与锦里更多的是属于外地来成都的游客,君不见那些身著各色民族服装的少数民族的同胞们,那些讲着各色普通话的游客们,还有从金发碧眼到皮肤黝黑的外国朋友们。他们是这里的主体,真正的成都人反倒不多。

相信你在看了我的介绍以后,也会来成都游武侯祠逛锦里的。

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